踏海寻佛--普陀山三日游
海天佛国普陀山，观世音菩萨的道场，四大佛教名山最特别的一个。海天之间，这里有渔舟唱晚，浪逐沙滩，更有晨钟暮鼓，宏寺佛香。此外，海与天，令人胸怀宽广，遐想飞扬。若是月满之夜，海上孤舟，凭栏眺望，那更是少不得诗情满怀，意蕴悠长。
我们在礼佛时有步骤的：点好香（左手拿香，右手点火，点香是为敬佛、法、僧三宝的，也可以理解为你与佛菩萨交流的工具，点香数是三枝，如果要表达最高的敬意那最多点个九支就可以了），双手拈香，香举的高度与自己的额头平行，然后许愿，可以轻声地说南无（应读那摩）xxx菩萨，接着就说你自己的姓名住址和愿望，然后拜三拜，接着再面朝菩萨用左手将香插进香炉内，最后再朝所拜的菩萨三拜。如果愿望达成一定要来还愿的。那我们在拜佛菩萨时总有前后顺序的，我就按寺庙的大小一个一个地写下来，先后顺序就按数字吧！朋友们做个参考啦！还有门上匾额写圆通那肯定是主供观音菩萨，如果写大雄的那主供佛是佛祖释迦牟尼。
注：没有香炉的可以不用点香，直接在佛菩萨面前拜上三拜就可以了。
第一部分
洛珈山
位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。
《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。”
据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”自古以来，普陀洛迦融为一体，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。后为使二岛分别，遂一称普陀山，一称洛迦山。
船行莲花洋，远望洛迦山酷似一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大卧佛 ”之称。
由普陀到洛迦山航程约40分钟。据传“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”。岛南、北 有三处码头供香客渡航，并建有磐石磴道3000余米，名“洛迦山香道”。恰如“四十八愿 塔”有联云：“寂灭道场常乐我静，洛迦胜境花木幽深。”
第一部分 洛珈山
洛珈山的示意图
码头
山门
第一进：弥勒殿
弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教 八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨 ，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派 奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著 、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
第二进：妙湛塔
妙湛塔第一层塔身，正南面雕60尊罗汉朝拜毗卢观音，西面雕58尊罗汉朝礼净水观音，北面雕58尊罗汉云游普陀胜景，东面雕60尊罗汉礼拜鳌鱼观音。
妙湛塔第二层塔身，正南面为18罗汉朝圣观音，西面浮雕44尊罗汉会聚南天门，北面36尊罗汉朝拜紫竹观音。
妙湛塔第三层塔身，正南面四海龙王偕48尊罗汉朝拜观音，西面32尊罗汉联欢会西天听观音说法，北面36尊罗汉聚会梵音古洞，东面28尊罗汉朝拜如意观音。
妙湛塔三层共雕522尊罗汉，衣饰神态各异。塔顶层设佛龛，内雕汉白玉四面观音头像，四有雕凤首，塔顶置莲花葫芦。妙善题“妙湛塔”额。塔院占地面积960平方米，院门外立青石雕塑的四天王像，门内两侧各浮雕天女六尊，袒胸束腰，神态秀美。
第三进：伽（qie）蓝殿
伽蓝，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
我国的佛教寺中伽蓝殿经常供奉关公。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。
关公曾经是一位忠义两全、誓死如归、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执着深切，死后未得解脱，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神
第四进：圆通禅院
原为圆通庵，建于明万历年间，1990年重建，系洛迦山主刹，座落于山腰丛林中。主殿圆通殿供圣观音像。庭院中的大铜鼎，系仿天台国清寺大铜鼎制作。殿后有龙泉古井，系一方形梵井，块石砌筑，方广丈余，井口塑龙首，泉水从龙嘴喷滴
第五进：大悲殿
大悲殿，遇到一队台湾信众，虔诚，仪轨庄严，在专人带领下进香，祈愿
第六进：大觉禅院
大觉禅院，主供本师释迦牟尼佛
大雄宝殿
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子 尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
第七进：入解脱门
解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在
第二部分 普陀山
善财童子：在佛教寺庙中，可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子就是“善财童子”。
善财童子，出于佛教《大方广华佛华严经》的入法界品。其经共八十卷，入法界品占二十卷。
海天佛国坊琉顶翠瓦，华丽庄严。日辉洒处，七彩灿然。一佛一坊，耀得人眼景致皆如琉璃所就，恍忽已到西方庄严世界。
山门筑于坊侧海崖，紧依短姑古迹。门前置对狮，额题“慈云禅院”。取慈云法雨，佛日增辉之意。山门左有穿堂门，穿门而人，院落小巧雅致，洁净非常。处于院中，上可观蓝天浮云，侧可闻莲洋潮声。
两侧为东西厢楼，中有“圆通宝殿”面海而修，殿宇外敛内放。殿侧植铁树繁茂，殿前放六檐宝鼎。
圆通宝殿即慈云庵主殿，殿额题“海月潮音”，为本山已故方丈妙善老和尚所书。殿中供奉大慈大悲观世音菩萨像，菩萨脸若满月，慈容祥和。左侧侍立善财，天真活泼；右边侍立龙女，秀美可爱。
院南筑有女儿墙，墙外海崖陡峭，墙下潮音阵阵，入耳疑为信士离舟，八方来朝之声。南邻短姑古迹，巨石无状，横排成径，石上多刻名人雅士之遗墨，字迹清晰可辨，犹如新题。旁有石阶，北连佛国石坊，南端渐没人海，人行其上，颇有苦海无边，回头是岸之感。驻足慈云庵前，偶得一联，与此刻意境倒有几分相符：
庵虽小远望即知佛国将到；
苦无边回头已归自在家园。
短姑古迹
传说：相传曾有姑嫂两人发愿礼佛，凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”（月事）来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（埋怨）之无福朝圣，将姑留置船中，独自进山拜佛去了。不料时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，腹中空空，饥肠难耐。正在此时，只见一村妇持食盒至岸边，向潮水里投下一些石块，踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂嫂托其捎来，放下食盒，便离船而去。嫂嫂进香归来后，小姑问及前事，嫂愕然不知，忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裙湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨显灵，自惭无缘，忙不迭又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁时常出没于潮水中的石块，传说是菩萨送食时投向潮水里用以跺脚的石块，后人称此道头为“短姑圣迹”。
普陀山之佛顶山
慧济禅寺 慧济禅寺，又称佛顶山寺，坐落在海拔299.1米的云雾山中。原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年，请得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺 鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。1989年建成的观音堂，四壁镶嵌着123尊石刻观音像，它汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
三摩地真正的意义是进入大智慧的境界，有如观自在菩萨的行深智慧，所以可以说,入三摩地也就是心经里说“行深般若波罗密”
董其昌是明代 后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表
这幅字，我觉得应该是弘一法师的墨宝，留待大家勘正
第三大寺佛顶山慧济寺：每个殿都要进香
1，天王殿：进门拜弥勒 佛。未来佛求平安快乐，出门拜韦陀。
2，大雄宝殿：主供佛祖释迦牟尼
3，观音殿：观音菩萨
普陀山
之不肯去观音南海观音景区：
1，南海观音（点香）
2，观音跳：天王殿，圆通殿（点香）
3，不肯去观音院、潮音洞、紫竹林、南海观音立像
普陀山
不肯去观音院
紫竹林景区：
1，不肯去观音院：观音菩萨（点香）
2，紫竹禅林：天王殿，圆通殿（点香），卧佛祖释迦牟尼
左侧看的“不肯去观音院”
远远望去，观世音菩萨巍峨耸立，慈悲
右手施无畏印
立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。”佛像采用新型仿金铜精铸。观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初 为“南海观音”题词，工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，九月二十九日举行开光大典，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋。”
END
